名垂千古，人类之子华盛顿！

我每每看到世界诸多伟人，他们在天空中洒下星光，既照亮了他们那个时代，也照亮了后来人们的路。如我们民族的千古伟人孙中山，一生呕心沥血高举自由民主的旗帜，终于推*翻腐朽专*制的封建满清贵族王朝，谁都无可否认中山先生是“中国伟大的民主先行者”，如今中山先生的自由民主思想已经在华人社会得到实现。更无可否认的是孙中山先生的自由民主之路，也是踏着华盛顿等伟人开创美国自由民主的足迹而一路向我们走来。

事实证明没有不可以批评的历史事件和历史人物，也没有不可以批评的现实生活和伟大人物，而真正伟大的历史人物一定是经得起自由和公开批评的，这是历史的常识，也是评判一个人是否是伟人的一个标准。如果这个人被迫让大家说是为，而你不能对他所从事事业的正当性进行评判，那显然这个伟人有假。

华盛顿是个伟人200多年来一直在经受起自由和公开批评，事实证明华盛顿经得起自由和公开批评而得到历史的肯定。我们看到有些别有用心的低能儿的人竟然把华盛顿当年参加的自由民主说成是分裂行为，一个自由民主的新生脱离一个专制腐朽的封建王朝难道是错误的吗？那我们的武昌起义和南昌起义都是错误的吗？呵呵。另一则更可笑说在华盛顿时黑奴怎么怎么地，呵呵，这个问题太牵强了吧？美国60年代还有一个马丁路德金，但现在美国已经有一位黑人当选总统。你可以指责美国的过去，但无法否定美国现在的伟大，你可以指责美国的民主，但美国确实在用选票决定官僚。纵然在华盛顿那个时代但靠他一个人的力量无法一下子完成所有的事，他也带头解放自己庄园的黑奴，但所有的一切事实不可辩驳地证明华盛顿是人类之子名垂千古的伟人。

“遗憾的是，我们对华盛顿更多的只是只言片语的耳闻，认识也大都停留在中学教科书的水平。我们看到的都是康熙微服私访、雍正神武英明的形象。坐在电视机前，我们好像还是大清帝国的子民。华盛顿领导美国人民取得了民族独立,又开创了民主政治的先河.作为开国元勋和伟大的政治家,华盛顿成为美国最著名的历史人物之一,在历史人物中独树一帜。”我本来是将美国著名作家欧文的《华盛顿传》来做简单的摘抄和评论以展示给大家，但我看到这篇

王开岭著陆迅摘录整理的《一代伟人华盛顿! 平民——将军——平民——总统——平民》文章语言简练朴实，翔实的史料叙述，吟唱了我们大家心中的伟人华盛顿，所以在这里转载与大家共同学习鉴赏。

《一代伟人华盛顿! 平民——将军——平民——总统——平民》

王开岭著   陆迅摘录整理

每一国家都有她群星璀璨、精英齐瑰的时代，尤其发生大的社会震荡和思想激变之时，美国历史上，北美独*立*战争前后正是这样一个经典性的辉煌时段，华盛顿及其伙伴们为自己的母邦开创了诸多伟大先例。

本杰明·富兰克林、帕特里克·亨利、乔治·华盛顿、托马斯·杰弗逊、约翰·亚当斯、托马斯·潘恩，还有亚历山大·汉密尔顿、詹姆斯·麦迪逊……《常识》、《独*立宣言》、《论*自由与必然》、《不自由，毋宁死》、《弗吉尼亚州宗教自由宣言》……这些纪念碑式的著作开创了人类的新世纪。

  短短几十年间，他们为这个没有 历史的国家积累了丰富的精神资源、他们不遗余力、倾尽全部的心血——以最干净最节约的手法，一下子为美利坚解决了那么多难题，替未来省去了那么多麻烦和隐 患，实现了那么多令当时欧洲难以企及的梦想——关于军队、国家和个人（元首）的关系，政教分离，军政独立；关于联邦与共和、普选代议、三权制衡的宪法原 理；关于现代大学教育……

 他们创建国家所表现出的才智、胆魄、美德已反复证明，最初创业者的一举一动于该国的性质定位及命脉走向都是影响至深的，　　

在这点上，北美人是幸运的。这批不知从哪里突然冒出来的优秀中年人，其额头和眸子闪烁着同样的光色，同样的精神豪迈、同样的心理健正，同样的英勇与纯洁，无论军中还是议会，无论危急时刻还是成就之日，你都难觅小人的踪迹。

 这群清高而儒雅的北美人真是太自尊、太富有诗意了。那种不费周折就迅速达成的共识，那种彼此扶持从不欺诓的同道友谊，那种面对胜利后的权力果实的从容与定力——真是一点不像后来的政客们。

 你看不出狗苟蝇营的蠢蠢欲动；听不见密谋者的窃窃私语和磨刀霍霍；没有异邦常见的宫闱政变与“鸿门宴”式的权力搏杀；更无所谓“狡兔灭，走狗烹”的祭坛血灾……

这群高智商的“大号儿童”，成熟而富于幻想，理性又热情澎湃，勇猛且不失教养，喜欢考试却拒绝作弊，他们通过构绘一幅叫“美利坚”的新地图，检验了自己的能力、智识与品德。

 １７７６年，《独*立宣言》一诞生，大陆会议就把军*权正式授予了华盛顿。可当时这个仅仅概念上的国家并无一兵一卒，华盛顿临危受命，历尽艰险，从无到有缔造了一支属于新大陆的子弟兵。８年浴血，终将殖民者赶下了大海，使“美国”真正成为一个名副其实的地理概念。

  当时，建国者们遇到了一道最棘手的难题：这些战功赫赫、九死一生的将士该怎样安置？何去何从？……正义的召唤使他们将身上的布衣竞相换成了军服， 可胜利后的美国当务之急是和平建设而非斗争搏杀，并不需要维持如此庞大的武备……怎么办？如何使军队转化为一种真正有益于国家和平与稳定的安全力量？

        谙悉历史的人都清楚，胜利得手后最棘手最危险的事莫过于权力的重组与分配了，常表现出比“造反”本身更凶舛、更血雨纷飞的惊险场面。

从世界历史的范围来看，“造反”残剩的激情此际几乎都无一例外地向着阴暗、贪婪、狭私的方向转化，“共患难”又岂能“同富贵”？你不这样想不等于别人不这 样想——不等于不疑心别人这样想。“树欲静而风不止”，谁都清楚，值此乌云压城之际，谁掌控了军*队即等于把国家抄进了自个袖筒，克伦威尔、拿破仑、袁世 凯、博卡萨、苏哈托、波尔布特……无不把军*队视为“家产”,失掉了枪杆子即失掉了“命根子”和最大的权力筹码，

 新生国家的政治雏型往往最早反映在“国父”们的信仰和人文理念中。　乔治·华盛顿了是如何面对唾手可得的最高权力和民众拥戴呢？　

   国会静静地期待着他的抉择，代表们焦灼的目光也一齐投向将军……在这样一个重大历史时刻，华盛顿显得异常平静，他说：士兵们回家！我卸职！

华盛顿以个人在八年浴血中积攒起来的全部威望和信誉对将士们恳求到： “国家希望你们能回家去……国家没有恶意，但国家没有钱……你们曾是英勇的战士，从今开始，你们要学做一名好公民……你们将永远是国家的榜样……”将军哽 咽了，寂静中，士兵们垂下头，默默流泪。没有这些人，就没有“美国”的诞生，但为了新生的“美国”，他们必须无言地离去。

  一个理念就这样安静地兑现了。从构思到决定，从颁布到履行，自始至终，没有吵闹，没有喧哗，更没有什么动乱和内讧。正直的第一代美国大兵们，惟一带走的，是将军的祝福。

这是世界裁军史上的奇迹！！。

 其实，距独立战争胜利尚有两年时，独立战争激酣之际，一位保守的老绅士尼古拉上校曾暗地里上书华盛顿，对之从头到脚捧颂一番，再小心翼翼献上一记“金点子”：望取消共和恢复帝制，由将军本人担任新君……。

 此事使华盛顿心情沉重，１７８２年５月２２日，他在回信中忧心忡忡写道：“您 所说的军队里有的那种思想，使我痛苦异常，自作战以来，没有一件事令我这样受创。我不得不表示深恶痛绝，视为大逆不道。目前我尚能暂守秘密，若再有妄论， 定予揭发。我过去所为，究竟何事使人误解至此，以为我会做出对国家祸害最烈之事，诚百思不得其解，如我尚有自知之明，对于您之建议，谁也没我这样感到厌 恶……若您仍以国家为念，为自己、为后代，或仍以尊敬我，则务请排除这一谬念，勿再任其流传，有厚望焉。”

  在今天的美利坚国会大厦里，有一幅巨制油画，讲述的正是二百年前华盛顿正式向国会归还军权的情景

华盛顿在卸职仪式上用身体语言——“鞠躬”礼对这个新诞生的国家理念作出最彻底最清晰的阐释：将军只是武装力量的代表，而议员却是国家最高权力的代表，无论如何，军队都只能向“国家”表示尊敬和服从。

  将军发言极简：“现在，我已完成了战争所赋予的使命，我将退出这个伟大的舞台，并且向尊严的国会告别。在它的命令之下，我奋战由久……谨在此交出委任并辞去所有的公职。”

 他从前的一名下属，现任国会议长答道：“您在这块土地上捍卫了自由的理念，为受伤害和被压迫的人们树立了典范。您将带着全体同胞的祝福退出这个伟大的舞台，但是，您的道德力量并没随您的军职一起消失，它将永远激励子孙后代！”

　据史记载，当时几乎所有的眼睛都流下了热泪。

　　    个人、权力、军*队、政*府、国家……这些在政*治金字塔周围始终萦缠不清的魍魉蛛网，它们的性质与职能，被一一定格在严厉的法律位置上，不得混淆或僭越。一切权力来自上帝和人民，武器的纯洁性在于它只能用来保卫国家和公民幸福；军*队从来就不是个人或集团财产，作为公民社会的一部分，只能献身国防而不可用于内政；领*袖本人须首先是合格公民，须随时听从国家召唤，其权力亦将随着阶段任务的完成而及时终止……

这是第一代美国人为后世贡献的最杰出的理念之一。犹如慈爱的父母在孩子胳膊上提早种下的一粒“痘”，正是凭借这份深情的“疫苗”，此后的美国政*治才在肌体上灵巧地避开了“军事独裁”的凶险，最大限度保证了社会的稳定、自由与和平。

　   　华盛顿鞠躬的油画悬挂了二百年，“国家绝不允许用武力来管理”这个朴素理念，在美国公众心里也扎根了二百年。两世纪以来，美国社会的政*治秩序一直比较稳定、没有发生大的集团动乱和恶性斗争——与华盛顿们最初对军队的定位有关。

 １９７４年６月，颇有作为的尼克松总统因“水门事件”倒了运，当最高*法院的传票下达时，白宫幕僚长黑格曾冒失地提议：能否调第８２空降师来“保卫”白宫？ 犹太人国务卿基辛格轻轻一句话即令这位武夫羞愧难当，他说：“坐在刺刀团团围住的白宫里，是做不成美利坚总统的。”

    那幅画不是白挂的，它不是一道装饰，而是一节生动的课堂，一盏红灯闪烁的警告牌和显示屏。

 保卫白宫和保卫每一座民宅的都只能是警察，而永远轮不到军*队。美国宪法明文规定：任何个人、集团都不得对军*队发号施令，动用军事力量干预国内事务是非法的。军*队只能是“国防军”，而不会沦为“党卫军”“御林军”“锦衣卫”之类。

绝对的权*力必定腐蚀人，也必定阻止一个社会的进步。当权者爱护这个国家最好的方式便是在适当的时候交出权力。凭这种清洁的信仰和人文美德，华盛顿和伙伴们终于齐力将“美利坚”，引向自由、干净与辽阔……

仪式一结束，华盛顿和自己的士兵一样，开始“学做一个好公民”，像一个凯旋的大兵，两手空空，轻松地吹着口哨，沿波托玛克河，回到阔别多年的农庄。那儿有一幢两层简楼、家人和几条可爱的狗等着他。

五年后，当美利坚急需一位总统的通知正式下达，他的休养计划被迫中止。但连任两届后，他坚决辞去了最高权力职务，理由很简单：我老了，不能再耽搁下去了！他当然明白，假如自个乐意，即使再“耽搁”几年，是决不会有人喊“下课”的。但那样一来，即等于背叛了自己的信仰和理想，即等于不尊重国家和人民对自己的尊重……离职不久，他在故乡的简房里平静地去世。

 平民——将军——平民——总统——平民。华盛顿写完了一个人平凡而伟大的生涯故事。八年军旅，置生死度外；八年总统，值国家最艰困之时，实在没什么“荣福”可享……每一次都是临危受命，挽狂澜于既倒；每一次都是听从国家召唤，履践一个公民的纯洁义务。那提议用“华盛顿”来为首都命名的人真是太智慧了。

 人类历史上，大人物的名字比比皆是，可真正禁得住时间和道义检验的却凤毛鳞角。有的凭权势或时运，固可煊赫当朝，但“验明正身”后很快就暗淡无光，甚至被弃汰如粪。

 而华盛顿把他的清白、诚实及所有伟岸特征皆完整地保持到了生命的终点。可谓善始善终，以一贯之。作为一个响亮的精神名词，其理想内涵不会因光阴的淘洗而褪色变质，相反，却历久弥新，来自后世的敬重与感激亦随着历史的脚步和世界变迁而愈发强烈……

英国卫报记者直面地震灾区（转载）

轻轻地，她清理着小男孩手上和肩膀周围的异物。他看起来既不紧张也不恐惧，只是泥和血混在一起，遮住了他的脸颊。她抚摸着他的头发，之后，他们把他放进死尸袋，拉上拉链，运走。

只有她的丈夫在安慰这个哭泣的女人。整条街上人们的情绪因为悲痛和愤怒而变得激动。至少她还看到了她的儿子，此时大多数的孩子还埋在新津小学的废墟之下。

在昨天下午2：28分地震发生时，450名年龄在6到12岁之间的小学生就在此地。少数的幸运的孩子被担心的父母不顾疼痛，徒手扒了出来。少数在军队抵达并采取营救措施以后在当天晚上被救出。医生们已经搞不清到底有多少孩子被送到医院来了。也许是15，也许是50。他们唯一清楚的是，现在仍然有数百人被困废墟，而且他们获救的希望正逐渐变得渺茫。

“现在，他们没有什么可能再去救多少人了；或者说，能救的人数也不会太多。”一位戴着口罩的医生这样说。

即使医护人员也是眼睛红肿，心情焦虑。哽咽，哀号和高喊声混杂在警笛声和持续的雨中。艳色艳丽的伞下，父母们和亲戚抱着他们在地震到来时从屋中抢出来的东西：睡衣，拖鞋，草帽。一些人的身上还带着瘀青或前一天留下的伤痕。

一个男子向我展示了他脏而且慢是伤痕的双手。他不愿意向我透露姓名，说，即便如此，他的12岁的儿子仍然遇难了。“在部队赶来之前，我们救出了10多个人。我救出了两个学生和一个老师，但是我没有找到我的孩子。”他说。

“我已经39岁了，而他已经44了，我们只有一个孩子，让我怎么活呀！”他的妻子说。

像在那里的很多父母一样，在他们等待进一步消息的过程中，他们的情绪由最初的悲伤转成了愤怒。在地震过去了24小时以后，他们正逐渐失去希望，变得愤怒。他们责怪每一个人：士兵来得太晚，建筑质量不过关，官员们――这是他们说的――忙于腐败。

“建筑工程不合格，这是豆腐渣工程，请帮我们报道这件事。”丈夫说。

“一栋450人，九个教室的建筑从头到底直接塌下来。它不是倒了，而是像被爆破一样塌了。”

这对夫妇愤怒的邻居对自己女儿的生还抱有一丝希望，愤怒地大喊：“为什么没有钱为我们的孩子建一所好学校？政府的官员太腐败了，简直是混蛋！”

“那些将近20年的建筑都没有倒塌，而这个学校才建了10年。他们（译者注：指官员）从中贪污，所以，是他们害死了这些孩子。他们有钱嫖娼有钱包二奶却没钱给我们的孩子建楼。这不是天灾，这是人祸。”

脚踩着静点管，烟头和孩子们的碎衣服，孩子们家人组成的队伍奔涌着向前，他们试图要在挡在他们面前的武警部队和军队打出一个缺口，前往那个埋着他们孩子的地点。

“他们什么也不告诉我们。他们现在甚至于不让我们看那个地方，”一位母亲吵着说，她试图忍住自己的泪水。一个撑着红伞的男子停在一旁观看着这一幕。“我的邻居们中，有两户的孩子还在这里面。”他静静地说。

“其中一个在地震发生时在一楼，被落下的砖头砸中而死，另一个还被埋在里面。”

尽管受困儿童的父母指责不断，但是全省范围内减灾的努力的确卓著。

都江堰的居民知道，其他的地区所受破坏更大。城中多数的建筑依然矗立着，但是没人敢进去，这些建筑很多都出现了裂痕。因为混凝土建筑摇摆而碎落的瓦片和玻璃撒满街道。

角落和路边挤满了那些躲在油毡纸，地毯或者任何能当作遮身之物东西下面的居民。因为害怕回到家中，他们晚上就睡在外面。

随着时间的流逝，大规模的迁徙开始了。人们聚在路边上试图搭便车，买怀期待地等待客车或者干脆干脆走到成都去，去那里找一个栖身之所。那些没有雨伞的人用塑料袋，毛巾，书遮住他们的头，尽管这种试图不被淋到的方法显得那么徒劳。他们中有些人带着包裹或背包，有些人则什么也没有。一个妇女背着与自己完全不成比例的大包，而另一个只是带着一个大大的玩具熊。

他们的周围，宾馆的大玻璃已经变得粉碎，ADDIDAS鞋店已经变成了一片废墟。商店里的模特倒在橱窗中，昂贵的太阳眼镜斜斜地挂在他脸上。

直到昨天之前，都江堰还是一个繁荣的城镇，但是这些碎片却在告诉我们，它的繁荣已经成为了过去。现在，所有人想做的都只不过是找一个安全的地方和找到他们所爱的人。

新津学校不远的地方，龙潭湾（音译）小区中，一对年轻的夫妇开着他们曾经的房子发呆：变形的锡盆，窗帘，书，椅子，混凝土板和曾经是窗框的金属。

他们一岁半的女儿西西（音译）就在里面。她的父亲抹着眼泪。

“我试图自己把她救出来，但是塌陷却突然开始了。我却什么都做不了。”他说。

“我报了警，但是没有用，他们说他们有灾情更严重的地方要去抢救。”

遥远的东方有群癞蛤蟆想吃天鹅肉！
（本文取材于牟不志的《癞蛤蟆的理想》）

遥远东方有群癞蛤蟆，呵呵，还是双眼皮，黑眼睛、黑屁股、灰皮肤，永永远远是癞蛤蟆。这很久以来，动物世界流行树立远大理想和抱负。它们有句名言叫只有远大的理想，而没有永远的朋友。这反映处就是丛林法则：强食弱肉，毫无怜悯和同情，更别谈尊重和动物权了。这癞蛤蟆平日里吃着比自己弱小的苍蝇，还不满足，于是产生了想吃天鹅肉的远大理想，这在动物界已经是家喻户晓了。

癞蛤蟆想吃天鹅肉的远大理想，最初是一个麻烦的蝌蚪提出的，这家伙可谓是标新立异，不过也可以理解，因为当时动物界血腥的现实毫无例外的导致这个蝌蚪产生癞蛤蟆想吃天鹅肉这个伟大的理论来指导癞蛤蟆。

一代又一代的癞蛤蟆开始为实现这个伟大的理想而奋斗。几乎每个癞蛤蟆从小就都立志要吃天鹅肉。这是它们一生奋斗的起点，是它们生命历程中一个重要的里程碑，也是衡量癞蛤蟆向组织靠拢的一个标准。由于树立远大理想的意义非凡，所以它们经常围绕这一圣神而伟大的话题展开热烈而广泛的讨论，有许多癞蛤蟆学者连篇累牍地发表论文，说明树立吃天鹅肉这一远大理想的必要性、科学性。这些癞蛤蟆都认为，树立吃天鹅肉的伟大理想是每个癞蛤蟆成才的必由之路，是癞蛤蟆民族兴旺发达的根本保证。但癞蛤蟆中有一些人清醒地看到，这是癞蛤蟆的悲哀，吃天鹅肉简直妄想。但这一小撮癞蛤蟆被认为是癞奸、特务，简直不是癞蛤蟆。

树立远大的理想，同样也有高低之分。吃天鹅肉，吃一口也是吃，吃一只也是吃。那么吃一只天鹅的理想当然要比吃一口的理想要高出一截。于是，大家在树立理想的过程中开始了高度的大比拼。有的提出说要吃十只天鹅，有的要吃一百只天鹅，又有的提出要吃一千只天鹅，这个吃一千只大胆蛤蟆，成为癞蛤蟆世界中光彩夺目的明星。

随着时间的推移，癞蛤蟆吃天鹅肉的理想目标不断被刷新，有一只花脸蛤蟆因提出吃一千万只天鹅目标而成为一代癞蛤蟆的标兵，它被大肆地表彰和宣传着。《癞蛤蟆日报》、《癞蛤蟆晚报》、癞蛤蟆中心电视台、癞蛤蟆广播电台纷纷报道这只癞蛤蟆的事迹。癞蛤蟆大王向癞蛤蟆民族发出通知，要求所有的癞蛤蟆都要向这只花脸懒蛤蟆学习。癞蛤蟆的世界充满阳光，癞蛤蟆民族自认为在动物界是最优秀的动物，什么美洲豹啦、日本鸟统统都是劣等动物。

呵呵，可靠就在大家争相树立吃天鹅肉理想同时有一只癞蛤蟆说它不想吃天鹅肉，它只能吃虫子或或什么爪子鱼。它的理想每天是吃饱据行了还要学习其他的思想。好家伙，它的话立即引发了轩然大波，它立即给抓了起来，结果教育无效，强制送往精神病医院。

癞蛤蟆想吃天鹅肉的理想指引着癞蛤蟆们从一个胜利走向一个胜利，癞蛤蟆们因为有吃天鹅肉的远大理想而骄傲着，也因为这个理想癞蛤蟆以为自己已经屹立于世界动物之林，呵呵，故事完。
（注：本故事纯属虚构，仅是动物界的娱乐例子，供大家笑乐，如有雷同或按号入座，与本人无关）
炎黄夜雨.08.11.14随笔。

奥巴马会夺走我们的枪吗？（转载）

据报道，全美的枪支店近日生意猛增，原因在于消费者担心当选总统奥巴马正式上台后会发布“禁枪令”，而集中抢购枪支。

《纽约时报》的调查发现，多个州的枪支店的销售额都比平日翻了几番。店主反映，这是由于民众广泛担心奥巴马政府会限制枪支销售。

“奥巴马会夺走我们的枪，”休斯顿西北Jim Pruett枪支和弹药店的店主Jim Pruett告诉《纽约时报》记者。“他想夺走我们手中的枪并且建立一个在国家警察机构保卫之下的   社 会 主                     义 社会，”曾是广播名人的Pruett先生补充说。

Pruett先生称，就在大选之前，上周六的销售额大约比平日一个生意好的周六高七倍。

此外，蒙大拿州密苏拉蒙大拿枪支器材店的合伙人David Nelson说，从大概两年前奥巴马宣布竞选，商店销售额总体增长了大约30%。他说他的顾客们“很清醒地预见到了奥巴马可能当选这一危险的趋势。”

“人们担心政 府会把侵害公民自由的法律强加于他们，”他说。

与店主的反馈相似，联邦政府部门的数据也证明在选举前后枪支销售猛增。

根据来自科罗拉多调查局的的数据，上周六在科罗拉多申请接受购枪背景调查的购买者数量创造了一天中申请者数量的记录。

“我们不是很清楚是什么因素让民众认为联邦政府的交替会影响公民拥有枪支的自由，”部门发言人Lance Clem说，“但是我们很清楚的是这种想法大大增加了枪支的销售。”

在一些枪支拥有程度高的地区，民主 党人向居民散发传单，保证奥巴马总统将会支持公民拥有枪支的权利。

奥巴马在竞选中重申了这些保证；但是在人们保守的观念中，他这些保证远远比他“苦难中的美国小镇人们依赖宗教和手枪”这样的言论作用小得多。

麦凯恩败选演讲全文（转载）

谢谢你们，我亲爱的朋友们，谢谢你们能在这样一个美丽的亚利桑那之夜来到这里。

朋友们，我们这漫长的旅程已经走到了尽头。美国人民已经做出了决定，结果是如此地显而易见。

就在不久前，我有幸与奥巴马通话，向他的成功表示了祝贺。”

    （观众嘘声）

“大家请冷静下来。

祝贺他成为我们二人都所深爱着的这个国家的下一任总统。

这是一次漫长而充满坚信的竞选。光是他的胜出便足以让我为他的卓越的能力和坚忍不拔的毅力而深表敬佩。此外，更让我深感羡慕和赞赏的是，为了实现此次竞选的目标，他成功地点燃了数百万美国人民对选举的激情，使他们认识到自己的行为对下一任美国总统的产生并非无足轻重。

这是一次历史性的大选。我能够了解对于非洲裔美国人来说，这次的胜利具有多么重大的意义。我能够体会他们今晚所能感受到的独有的自豪感。

   我一直相信，我们的国家总是会给那些努力奋斗，并能抓住机会的人提供成功的机遇。奥巴马议员也深信这一点。

    但是同时，我们也都意识到，我们都花费了很长的时间、很多的努力来摆脱曾经笼罩在我们身边不公的现象。正是这种种的不公，曾一度损害了我们国家的名誉，伤害了部分美国公民应该享受的利益。他们的遭遇至今令我们倍感伤痛。

一百年前，罗斯福总统曾经邀请非裔美国教育领袖布克.华盛顿前往白宫共进晚餐，结果引来反对声一片。

    然而，如今的美国早已不是当初那个冷酷无情、顽固守旧的美国了。我们今天选举出的非裔美国籍总统，就是最好的证明。

    所以，我们现在不应该再轻视…任何每一个人都不应该再轻视他们作为美国——这个世界上最伟大的国家——的公民应有的权利。

    奥巴马议员所取得的胜利，不仅仅是他一个人的胜利，更是一个国家的胜利。为此，我向他表示祝贺。与此同时，我还要向他表示诚挚的哀悼。他亲爱的祖母没有能坚持到今天，亲眼看着他走向成功的舞台。我们相信她已在主的面前得到了安息，并会为她一手带大的这位英才感到骄傲。

    奥巴马议员曾经与我在许多问题上有过分歧。如今他获胜了。他的成功已经证明，在绝大多数问题上，谁才是对的。

    我们的国家如今陷入了困难重重的境界。我今晚在此向他保证，我将竭尽所能地帮助他领导我们的人民度过这场难关。

    我希望所有的美国人，希望所有支持我的美国人民能够和我一起，不仅能祝贺他的当选，还能够向我们的下一届总统表示良好的祝愿。全心全力地联合起来，共同寻找到能够化解两党差距、增进两党理解的方法，一同努力来重建我们的繁荣、在这个险象丛生的世界环境里保卫我们的安全、为我们的子孙后代留下一个更加强大、更加美好的国家。

    无论我们之间存在着何种的分歧，我们终将遵循美国人民的意愿。请大家相信我，你们的需求、你们的意愿在我心里才是最重要的。

今晚，我们难免会伤心难过。但是明天一旦到来，我们就要走出这沮丧的阴影，为推动国家的发展而共同努力。

我们战斗过——我们竭尽所能地战斗过。虽然我们会感到遗憾，但是，这是我一个人的失败，不是你们的。”

（听众：“不。”）

mccain：“对此，我感到非常的…”

（听众们开始唱起鼓励的歌）

    mccain: “我非常感激，能如此有幸地获得你们的支持。我也非常感谢你们为我所做的一切。我多么希望结局能够不是这样，我的朋友们。”

（一名听众：“我们也是。”）

    MCCAIN：“竞选的道路从一开始就不是一帆风顺，但你们给我的友情却从未曾动摇过。我真的不知道该如何表达心中对你们的亏欠之情。

    我想要格外地感谢我的妻子辛迪，我的孩子，我亲爱的母亲和我所有的家人。我还要感谢那些陪伴我走过一路波折起伏的老朋友们和亲爱的朋友们。

    我一直都是一个幸运的人。而此生我经历的最大的幸运，就是得到了你们的爱和鼓励。

    众所周知，竞选给候选人家庭带来的压力，要远大于它加之于候选人本身的压力。此次竞选也不例外。

而我所能补偿你们的，只能是我的爱、感激和与你们在未来几年里共同过上平静生活的承诺.

此外，我还应当向萨拉.佩林州长表示感谢。她是我所见过的最好的竞选伙伴之一。她为我们党内的改革和原则提出了许多深刻而新颖的意见，是我们的中流砥柱。我同时感谢她的先生托德，和她五个漂亮可爱的孩子，感谢他们为了我们的竞选所做出的不知疲惫的努力，还有他们在面对竞选中的困难与不公时，所表现出的勇气和从容。

    她今后在阿拉斯加的工作、在党内的工作，以及将为国家做出的贡献，都值得我们的期待和关注。

我亲爱的竞选战友们，无论是里克.戴维斯、斯蒂夫.施密特、马克.萨特，还是所有坚持到最后一刻的志愿者们。我感谢你们。谢谢你们在这场竞选中的努力奋斗和斗志昂扬，谢谢你们在这场现代史上最困难的竞选中月复一月、无论何时都不离不弃地与我一同战斗。多年以后当我在回想起这场经历时，留在我脑海中的，将不是一次失败的竞选，而是我有幸能够获得的你们的信任与友谊。

我不知道——不知道还能做什么才能赢得这场竞选。让我们把这个问题交给别人去解决吧！每一位候选人都会犯错，我也不例外。但是，我绝对不会在未来的日子里为此而感到悔恨自责。

这次竞选的经历将成为我毕生的荣耀。对此，我的心中充满了感激之情。我感谢美国人民能在决定奥巴马议员、我的老朋友约翰.拜登议员为他们下一届的总统之前，给我和一个他们公平竞争的机会。”

（听众开始嘘）

“请不要这样。

命运让我如此有幸，能为这个国家服务长达半个世纪。如果我仅为了此次的失败而抱怨自己的命运，那么，我又怎么配得上“美国公民”这个称号？

今天白天，我曾是这个我所深爱的国家最高领导者的候选人之一，而今晚，我依然是她的公仆。对任何人来说，这都是无上的荣幸。为此，我要感谢亚利桑那州的人民。”

（听众：“美国，美国，美国，美国”）

mccain：“今晚——今晚，比以往的任何一个夜晚，我都要更爱我的国家和她的子民。这份爱已经满满地占据了我的内心。我爱你们，无论你们支持我或是奥巴马议员——无论，你们支持的是我，还是奥巴马议员。

我希望上帝能保佑奥巴马议员，我曾经的对手和未来的总统。同时，就像在竞选宣传中我一次又一次所呼吁的那样，我希望所有的美国人民不要被我们目前所面临的困难所吓到，而要始终坚信美国光明和伟大的明天——因为在这片土地上，没有什么困难是无法克服的。

美国人民绝不放弃。我们绝不投降。

我们绝不逃避历史。我们书写历史。 

谢谢你们，愿主保佑你们，愿主保佑美国。非常感谢。”

自由、民主不变，永远的美利坚。奥巴马胜选演讲全文！

如果，还有人怀疑美国是一切皆有可能的国度，还有人怀疑国父们的梦想在我们的时代是否还存在，还有人怀疑我们的民主所拥有的力量，那么今晚，你听到了回答。

是那些今天在学校和教堂排着长队、数不胜数的选民做出了回答；是那些为了投票等待了三四个小时的人们做出了回答。他们中的很多人，是有生以来第一次投票，因为他们相信，这次真的不同――他们的声音会让这次不同。

这个回答来自青年、老人、穷人、富人、民主党、共和党人、黑皮肤、白皮肤、拉美人、亚裔、印第安人、同性恋和非同性恋者、残疾人和健全者。美国告诉世界，我们从来就不是一半红、一半蓝（译者：分别代表民主党和共和党。），我们是——美利坚合众国。

很多人，在长久以往的耳濡目染中愤世嫉俗、担忧、怀疑。但今天他们做出了回答。他们的双手扭转了历史，让历史转向充满希望的新的一天。

我们等待了很久。但今夜，因为我们今天的努力、因为这次选举，在这决定性的时刻，美国终于迎来了转变。

我刚刚收到麦凯恩参议员打来的电话，他非常诚挚。在这次漫长的竞选中，他付出了艰苦的努力。而为这个他所爱的国家，他付出得更多、时间也更长。他忍受过的牺牲，是我们很多美国人无法想象的。这位勇敢而无私的领袖的付出会让我们的国家更强大。对麦凯恩参议员和佩林州长所取得的成绩，我这里也表示钦佩。我期待在接下来的几个月中，与他们一道重拾美国的承诺。

我要感谢我的竞选伙伴。他发自内心地投入竞选，他的声音代表了那些在他成长的斯克兰顿街生活的人们的声音，代表那些和他一道乘火车上下班的特拉华州人民的声音。现在他将是美国的副总统，他就是乔·拜登。

如果不是我过去十六年间最亲密的朋友、我的家庭的基石和我一生的至爱给予的支持，今晚我不会站在这里。那就是我们国家的下任第一夫人，米歇尔·奥巴马。还有我的女儿，萨沙和玛丽亚。我是如此爱你们。我们会带着你们刚赢得的小狗一起搬进白宫。而我的外祖母，虽然此刻他已经离我们而去，但我知道她在看着呢——和带给我生命、定义了我人生的家人们一道。今夜，我想念他们。我知道我欠他们的难以偿还。

感谢我的竞选经理——大卫·普劳夫（David Plouffe），我的首席战略官大卫·阿克塞罗德（David Axelrod），以及美国政治史上最棒的竞选团队，是你们造就了今天，对你们的付出和牺牲我永远感谢。

但最重要的是，我永远不会忘记这一胜利真正属于谁。它属于你们！

我从来都不是总统的最佳人选。刚开始时我们没有太多经费也没有很多要人的支持。我们的竞选不是孵化自华盛顿的会议大厅，而是始于得梅因（美国衣阿华Iowa州的首府）的后院、康科德市普通人家的客厅、以及查尔斯顿的某个前廊。

这一胜利来自于普通工薪阶层人民，他们从微薄的积蓄中拿出五元、十元来支持我们的理念。我们的胜利来自于年轻人——那些远离家人承担辛苦但收入微薄的竞选工作的年轻人。他们反驳了关于他们是冷漠的一代的谬论。我们的胜利也来自于那些已不再年轻的人们，他们在严寒或酷暑中走街串巷向完全陌生的选民进行宣传。我们的胜利来自数以百万计的美国人民，他们的志愿参与和组织证明了两个多世纪之后，那个民有、民治、民享的政府仍然长存。这个胜利属于你们！

我知道你们这样做不仅仅是为了这次竞选，不仅仅是为了我。你们这样做是因为你们知道我们面临的任务之艰巨。即便我们今晚在此庆祝，我们也知道明天的挑战是前所未有的——两场战争、一个奄奄一息的星球、和一场百年不遇的经济危机。即便我们今晚在此庆祝，我们也清楚地知道那些勇敢的美国人明早会在伊拉克的沙漠或是阿富汗的山地中醒来——他们在为我们冒生命危险。我们知道父母们在孩子睡下后辗转难眠，不知如何才能偿付按揭、医疗账单、或是为孩子上大学筹款。我们需要去开发新能源、创造新就业机会、建设新学校、面对新挑战、和修复我们的战略联盟。

前路严峻而漫长，我们也许在一年甚至一届总统任期之内都无法解决这些问题。但是美国，我从来没有像今晚这样有信心，相信我们会解决它们。我向你们承诺：我们，美国人民会解决这些问题。

前面会有挫折和弯路。很多人不会完全同意我作为总统做出的政策和决定。而且我们知道政府不会解决所有问题。但关于面对的挑战，我会始终对你们坦诚相告。我会倾听你们的声音——特别是当我们意见相左时。而最重要的是，我请你们加入到家园的重建中来，用二百二十一年以来我们唯一的方法，美国的方法——一砖一瓦，水滴石穿。

二十一个月之前那个深冬开始的胜利之路，不会在今天这个秋夜止步。这个胜利本身并不是我们所追求的。这只是给了我们机会，去实现我们期待的转变。而如果我们退回原地则什么也不会发生。没有你们的参与，也不会发生。

让我们呼唤一种全新的爱国主义，一种投入与责任感——我们每个人都更努力地工作，不仅考虑到我们自己，还要考虑到他人。如果这次金融危机有什么教训的话，那就是实体经济受损，华尔街也不可能繁荣。在这个国家，我们荣辱与共。

让我们一起抵制两党分立所带来的那些长久以来腐蚀我们的政治的幼稚、繁琐、无谓的争端。让我们记住来自这个州的那个第一个将共和党的大旗插上白宫的人——他引领了一个崇尚自力更生、独立自由和国家统一的政党，这是我们都崇尚的价值观。今晚民主党所取得的伟大胜利，将促使我们更加谦虚、更加坚定地弥合曾经阻碍我们前进的分裂。正如林肯总统对那个更加分裂的国家所说的：“我们不是敌人，我们是朋友……尽管目前的情绪有些紧张，但决不能容许它使我们之间的亲密情感纽带破裂。”而对于那些不支持我的美国人——我可能还没有赢得你们的选票，但是我听到了你们的声音，我需要你们的帮助，我也会成为你们的总统。

对于那些身居海外，正在看着这里的美国人，还有在国会、白宫和在世界的某个角落围坐在收音机前的人们——我们可能有不同的经历，但是我们有相同的目标，美国的崭新黎明正浮现在我们的面前。对那些想要破坏这个世界的人——我们将会击败你。对那些寻求和平与安宁的人们——我们将会帮助你。对那些怀疑美国的自由之火是否依旧兴旺的人们——今晚我们再次证明了，我们的真正实力不是来自我们的强大力量、也不是来自我们的巨额财富，而是来自我们坚忍不拔的信念：民主、自由、机遇和永不放弃的理想。

天赋异禀的美国人——我们的国家可以改变，我们的联盟将是完美的。我们已经取得的成绩给我们带来了信心，让我们向着更伟大的成就前进。

这次选举有太多的第一次，有太多的故事将被代代传叙。但是给我印象最深的是一位女性在亚特兰大投下了她的选票，她像千千万万的美国人一样发出自己的声音，除了一点——安·尼克松·库帕（Ann Nixon Cooper）已经106岁了。

她生于黑暗的奴隶时代，那个时候路上没有汽车，天上也没有飞机。当时的她不能投票，只有两个原因——她的性别和她的肤色。

而今晚，我想她一个世纪的经历——心痛与希望；抗争与进步；一次次失败和逆流而上都证明了：我们做得到。

每一次女性的声音被压制，梦想被摧残，她都看到她们再次站起来，行使自己的权利。我们做得到。

当美国人在风沙中绝望，全国陷入萧条，她都看到这个国家克服恐惧，施行新政，创造新的工作岗位，统一目标。我们做得到。

当我们的港口被炸，暴政笼罩着世界，她见证了一代人的崛起，他们捍卫了民主。我们做得到。

她见证了蒙哥马利的公共汽车停运、伯明翰的黑人暴动、塞尔玛的血腥周末和那位来自亚特兰大的传教士对人们高声喊出：“我们一定会胜利。”我们做得到。

我们登上过月球，我们推倒了柏林墙，我们用自由、科学和创想连接了整个世界。今年，在这次选举中，她伸出手指在屏幕上按下，她投出了自己的一票，因为经历了106年的光明与黑暗，她知道美国应该如何转变。我们做得到。

美国，我们已经走了很久，我们已经看了 很多，但是还有很多事情等着我们去做。今晚，让我们扪心自问——如果我们的孩子能够看到下个世纪，如果我的女儿们也能幸运地像安·尼克松·库帕那样长寿，他们会看到什么样的转变？我们应该如何完成这些转变？

这是我们完成使命的机会。这是我们的时代。这是我们创造历史的时刻——让我们的人民得到工作，敞开门让我们的孩子得到机会；恢复繁荣并推进和平；让美国梦再次浮现，重申我们的基本信念——团结一心。当我们呼吸、我们畅想、我们面对犬儒主义、我们迟疑、我们面对那些质疑我们的人的时候，我们将铭记那凝聚了我们精神的不灭的信条：

我们一定做得到。

谢谢大家。

上帝保佑你们，愿上帝保佑美利坚合众国。   

斯塔夫里阿诺斯与全球通史之远东战争！

《全球通史》作者是斯塔夫里阿诺斯，“斯塔夫里阿诺斯是美国加州大学的历史学教授，享誉世界的历史学家，曾获得过古根海姆奖、福特杰出教师奖和洛克菲勒基金奖等一系列学术荣誉。”

《球通史：从史前史到21世纪》是北京大学出版社出版的，我看到全国各大新华书店均有出售。我主要是看到“远东的战争”这一章节对我们国家1945年到1953年内战和朝鲜战争有直观的描述而感兴趣购买。

斯塔夫里阿诺斯写到苏联这个怪物的产生是第一次世界大战的副产品，而我们的1949年10月的胜利同样是二次世界大战的副产品。斯塔夫里阿诺斯也提到当时我们在东北从苏联人手里获得了日本人交出的大量武器装备。这让我想起了我中学时代一位激进的英语老师当时也提过此事。这批武器对当时中国内战起了决定性的作用，以至于1948年林　彪突然从东北发起了猛攻，从此内战中国民族主　义　者蒋介石完全失利。我在一篇文章中看到说苏联当时也出兵帮助我们打了内战，自然现在无史料记载证实，呵呵，肯定是别有用心的叙述。

远东的战争在50年代初还有就是朝鲜战争，斯塔夫里阿诺斯写过这样一段话：“联合国军　队在朝鲜既要与朝鲜和中国　军　队作斗争，还要和恶劣的气候斗争。朝鲜夏季酷热，冬季严寒。冰雪和寒冷帮了中国　军　队的大忙……”

鉴于版权缘故在这里不便过多引用《全球通史》中的著述，但这本书确实在现在我们所处的环境无疑是本难得的资料。

“作者斯塔夫里阿诺斯虽然以他的《全球通史》闻名全球，但实际他著述颇丰，还有其他大量其他作品为学术界称道。除《全球通史》外，斯塔夫里阿诺斯的其他作品还有《1453年以来的巴尔干各国》、《奥斯曼帝国：他是欧洲的病人吗？》、《全球分裂：第三世界的历史进程》和《远古以来的人类生命线：新世界史》等。斯塔夫里阿诺斯教授已于2004年3月23日在美国加州拉荷亚去世。”

炎黄夜雨　　08.10.24夜

斯塔夫里阿诺斯与全球通史之远东战争！

《全球通史》作者是斯塔夫里阿诺斯，“斯塔夫里阿诺斯是美国加州大学的历史学教授，享誉世界的历史学家，曾获得过古根海姆奖、福特杰出教师奖和洛克菲勒基金奖等一系列学术荣誉。”

《球通史：从史前史到21世纪》是北京大学出版社出版的，我看到全国各大新华书店均有出售。我主要是看到“远东的战争”这一章节对我们国家1945年到1953年内战和朝鲜战争有直观的描述而感兴趣购买。

斯塔夫里阿诺斯写到苏联这个怪物的产生是第一次世界大战的副产品，而我们的1949年10月的胜利同样是二次世界大战的副产品。斯塔夫里阿诺斯也提到当时我们在东北从苏联人手里获得了日本人交出的大量武器装备。这让我想起了我中学时代一位激进的英语老师当时也提过此事。这批武器对当时中国内战起了决定性的作用，以至于1948年林　彪突然从东北发起了猛攻，从此内战中国民族主　义　者蒋介石完全失利。我在一篇文章中看到说苏联当时也出兵帮助我们打了内战，自然现在无史料记载证实，呵呵，肯定是别有用心的叙述。

远东的战争在50年代初还有就是朝鲜战争，斯塔夫里阿诺斯写过这样一段话：“联合国军　队在朝鲜既要与朝鲜和中国　军　队作斗争，还要和恶劣的气候斗争。朝鲜夏季酷热，冬季严寒。冰雪和寒冷帮了中国　军　队的大忙……”

鉴于版权缘故在这里不便过多引用《全球通史》中的著述，但这本书确实在现在我们所处的环境无疑是本难得的资料。

“作者斯塔夫里阿诺斯虽然以他的《全球通史》闻名全球，但实际他著述颇丰，还有其他大量其他作品为学术界称道。除《全球通史》外，斯塔夫里阿诺斯的其他作品还有《1453年以来的巴尔干各国》、《奥斯曼帝国：他是欧洲的病人吗？》、《全球分裂：第三世界的历史进程》和《远古以来的人类生命线：新世界史》等。斯塔夫里阿诺斯教授已于2004年3月23日在美国加州拉荷亚去世。”

炎黄夜雨　　08.10.24夜

自由钟与自由女神像――人类自由事业的瑰宝！

（本文的历史资料和部分内容转自网络和王幅明的《永不消逝的钟声》）

谈到自由大家必然想到美国，众所周知美国是世界自由国家的发源地。美国的自由钟和自由女神像，是人类自由事业的象征。

自由女神像是“自由照耀世界之神”的俗称，位于美国纽约市约赫德森河口自由岛上，她不仅是纽约市的城标，而且成为了美国和自由世界的象征。创作这一艺术杰作的是19世纪后期一位才华横溢的雕塑家，他的名字叫雷得里克.巴托尔迪。1834年，巴托尔迪出生在法国的一个意大利家庭。他从青年时代起就酷爱雕塑艺术，自由女神的形象很早就存在他的心目中了。1851年，拿破仑发动政＆变推反第二共和国的一天，一群坚定的共和当人在街头筑起防御工事，暮色苍茫时，一个年轻姑娘手持熊熊燃烧的火炬，越过障碍物，高呼“前进”的口号向敌人冲去，拿破仑分　子的枪声响了，姑娘倒在血泊中。巴托尔迪目睹这一事实，心情久久不能平静。从此这位高擎火炬的勇敢姑娘就成为他心中自由的象征。

1865年，巴托尔迪在法国历史学家爱德华?德?拉布莱伊提出的提议下，决定塑造一座象征自由的塑像，由法国人民捐款，作为法国政府送给美国政府庆祝美国独立100周年的礼物。同时也希望自由重返法兰西。尊像高为４６米；连同基座在内，总高９２米。重２２５吨。女神握着火炬右臂高插入云；左臂面刻着“１７７６年７月４日”字样，标明宣言发表的这日期；脚上残留着被挣断了的铁链，气宇轩昂，神态刚毅，宣布获得的自由，故称为“自由女神像”。像内有２２层，电梯可升至１０层平台上，再循盘梯可达巨像冠部的望台。巨像的底部建筑为美国移民博物馆。雕像的底部刻着女诗人爱玛?拉扎罗丝的诗句：

送给我吧，你那些疲乏的和贫困的

挤在一起渴望自由呼吸的大众；

你那熙熙攘攘的岸上被遗弃的

可怜的人群；

把那些无家可归的、饱经风霜的人们

一起送给我。

我站在金门口，

高举自由的灯火！

1886年10月28日当时的美国总统克利夫兰为自由女神像落成揭幕。巴托尔迪由于他的卓越成绩而当选为纽约市荣誉市民和法国荣誉勋团指挥级团员。他于1904年10月5日在巴黎逝世。他所塑造的自由女神像将永远表达着世界人民对自由的热爱和向往！

“如果说纽约的自由女神象征着美国人民对争取自由的决心，那费城的自由钟就是点燃了如是的决心。”以前在费城国家独立公园的大草坪上，可以看见一口巨大的钟，钟上刻着“在遍地给一切的居民宣告自由”，这就是自由钟。现在自由钟已经被移至室内，据说是因为常年在外面饱受风吹雨打，钟身已经有了很大的一条裂缝的原因。它的钟声曾把市民召集到广场，在这个钟下，《独立宣言》第一次被宣读。震撼人心的钟声依然在世界人民耳边回响。

费城清晰地记得，在反　抗殖民统　治的那些艰苦的岁月里，挣脱了锁链的儿女们，从这回荡不息的钟声里受到鼓舞，走上前线。独立宣言时正是伴随着声震环宇的钟声，宣布了一个新共和国的诞生！

自由钟、自由女神像请接受一个中国人的由衷敬意。我们曾也曾为自由而战。此刻，地球上仍然有民族在为自由而战。只要存在奴役，只要存在压＆迫，宣告自由的钟声就永远不会消失，象征自由的女神之手就永远挥舞！

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梦中法治，千年韩非

说起法治老百姓无人不向往，这种情形源于法治的精髓是平等。亚里士多德认为法治应当包含两层含义：一层含义是公民恪守已颁布的法律，另一层含义是公民们所遵从的法律是制订的优良得体的法律。这里他揭示了法治的两个基本要素。我们不难看出法治的的根本是具有优良的法律，而这些法得到很好的遵守。法治本身也是相对于人治而言。在法治方面确切地说没有东方西方之分，只有是人治还是法治之分。我们现在倡导的特色等说白了就是“仁政”，是在中国人治的一种，仁政区别于“恶政”。

仁政下问题出现了，我们既然倡导仁政，那就是各级领导要贤明、仁厚去管理国家社会，我们把这些人叫“父母官”。我们现在看到国家最上面的父母官从今年年初德汇的第一把火烧起到现在就没有闲过，问题大大小小层出不穷。反腐倡廉硕果累累，但贪官们依然前腐后继。毫无疑问这些贪官都是十足的无赖、骗子、窃贼。那么为什么在仁政下我们的父母官变成了骗子、无赖、窃贼？很明白是我们给予这些父母官的权力太大了，以至于我们根本没有办法约束他们，来保护我们自己。父母官的指示成了执政的依据，父母官自然驾凌于一切之上。父母官有更大的父母官来决定他们官职的升迁，所以，他们包括老百姓把所有的精力放在了关系应酬之上，而不是去遵守也已成章的法律。我们相信父母官具有天使品德，我们把所有的财产都交给了他们，然后，我们不需要他们给我们汇报开支情况，他们是我们的父母。这里大家都知道一个明显的例子就是高速公路问题。这个高速公路一上去我们就可以看到“贷款修路，收费还贷”，可就是看不到到底代了多少款。车到收费站电子票据打印的比钞票还清楚，但就是不在每个收费站旁链接个大电子牌，把过了多少辆车和收了多少费、贷款还有多少公布清楚。所以，“我们期望父母官热爱人民象热爱他们的孩子那样是不理智的”。我们讲仁义道德已经两千多年了，就连孔子这样的大道德家在当时只聚集了不过七十个门徒，而我们两千多年来的皇帝们和封建王朝的大多数父母官哪个不是无赖、骗子、窃贼？，所以仁政的人治是不愉悦的。

中国人几乎都知道韩非子是两千多年前法家的代表，他说：“今贞信之士，不盈于十，而境内之官以百数，必任贞信之士，则人不足官。人不足官，则治者寡而乱者众矣。故明主之道一法而不求智，固术而不慕信。”韩非子倡导法治，他不要求一个国家首脑有多么大的智慧，只要有好的制度法律，国家一样有效运行。“他在两千年前所说的社会状况和我们现在的社会是多么惊人的相似。如果他是今天向我们讲话，他不需要修改一个字的”。韩非子当年设想的法治是人人平等的，无论父母官和老百姓不分贵贱都要遵守。当然这些思想我们现在很难看到。在当时，韩非子提出的法治理念，和儒家“刑不上大夫，礼不下庶民”的思想严重冲突，直刺秦王嬴政独裁的心灵，以至于韩非自己被帮助自杀。但此后这些无赖、骗子、窃贼们只用了不平等的法律，而规避了法治理念。中华民族从此走进漫漫长夜。

法治是我们首先制定优良的法律，包括父母官和老百姓都能一视同仁地恪守。然而，我们首先要把管理者从是父母官的意识中剔除，我们预设他们是无赖、骗子、窃贼，我们时刻监督他们，约束他们，防止他们的行为出轨，以至于他们能作为一个合适的守夜人。我们今天看到社会上老百姓只要是有点事，首先想到的是找关系，似乎老百姓大多数是一群不法之徒。但是，我们从另一个层面看，这些都是缺少法律的有效保护造成的，责任不在老百姓，罪恶在于缺少法治。

梦中我们回想两千年前韩非的法治！

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炎黄夜雨　08.10.12.

97年前的今天10.10-----辛亥革命纪念日记（转载）

湖北武昌新军工程营中的一声枪响，绝非普通的一枪，它是中国民主主义、民族主义革命的发令枪，是埋藏满清260多年统治的夺命枪，也是结束中国长达两千余年封建帝制的宣示性的一枪。

　　在并不遥远的、近一个世纪前发生的事情，如今回望过去，却如雾里观花，那样模糊不清，那样扑朔迷离，甚至，那样不可思议。

　　10月10日，在那样一个杀机四伏、危险重重、激动人心、令人屏息的夜晚，到底，发生了哪些事情呢？　“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马！”辛亥革命的武昌首义，是一首个人英雄主义的伟大史诗，也是一首民族主义的雄浑交响曲！

　　掸去历史的灰尘，我们终于发现，武昌起义，这个宏大、雄壮的历史过程，正是在某些英雄个人的主观意志活动下达成的。

　　在伟大的革命中，新军官兵们无惧牺牲和挫折，他们大无畏的革命冲动，使得枯燥、琐碎、危险的日常生活，顿时充满了冒险和激动。即使是一个铁钉，一个威力微小的炸弹，一纸无关紧要的文字，也因革命的宏大叙事，而变得充满了戏剧性和不朽的意义。

　　作为那些已经超越时代局限的革命者个人，他们坚韧不屈，充满了乐观主义精神和历史感，百死不挠。

　　在个人英雄主义的激励下和民主主义的感召下，那么多坚忍不拔的革命士兵、知识分子，抛头颅，洒热血，以身殉志，以命酬国。

　　武昌起义，敲响了满清王朝的丧钟。在中国的腹心地区，革命军打开了一个血淋淋的缺口，形成了对清王朝的突破性一击，进而在全国点燃了革命和独立的燎原烈火，最终迫使清帝退位，结束了中国二千多年的君主专制统治。

　　武昌起义，是中国历史上一场伟大的军事、政治试验，它催生了中国人数千年历史上的第一个共和国――中华民国。

无量金钱无量血，最终换取这个结果，都是值得的。

　　这场地方精英们所领导的武装起义和暴**动，以其超乎预料的辐射作用，颠覆了满*王朝二百多年残**暴的统*治。

　　从革命性质来看，它确实是一场以民族革命为现实基础的伟**大政**治**革**命。

　　武昌起义的仁人勇士们，在血与火的考验中，他们所展现出的大无畏的历史主动精神和首创精神，使得他们的名字会永远镌刻在人民的集体记忆中！

革命＆党人于1911年的10月10日在湖北武昌发动了反清革　命，11日宣布成立中华民国军＆政＆府鄂军都督府（即中华民国湖北军＆政＆府），公布军＆政＆府檄文和《安民布告》，宣布改国号为中华民国，废除清朝宣统年号，改用黄帝纪元，宣统三年改为黄帝纪元4609年。各省影从，纷纷独立。最后通过南北和谈，实现清帝退位，五族共和。结束了在中国长达两千年的帝制历史。

从辛亥革命算起，在台湾的中华民国到今天已经有了97年的历史了。这97年中经历了护法讨袁，军阀混战，北伐剿匪，抗日内战，戒严戡乱等诸多坎坷和磨难。尤其是内战失败，退守台湾。不过经过七十多年曲折的军政训政宪政之路，在台湾的中华民国终于实现了赋予民众充分自由的民主宪＆政，证明了中国人有能力实行民主宪＆政。

――――――――――――――― 

附：中华民国总统马英九演讲全文。 

 今天是中华民国的生日，九十七年前的今天，武昌起义的枪声震醒了古老的心灵，国父孙中山先生领导的革命，结束了五千年的皇权专制，开创亚洲第一个民主共和。近百年来，中华民国走过内忧外患的坎坷岁月，凭借着坚毅的立国精神，我们无所畏惧，总能在每一次跌倒的时候，立刻站起来，继续向前进!

今年五月新政府上任以来，全球遭逢百年罕见的金融风暴，国际经济动荡不安，新政府积极应变，不敢松懈。我们对外促进两岸和平、争取国际友谊；对内则力求族群与政党的和解，希望在稳定的内外政治环境下，因应危机，并从事深度的改革，包括抑制通膨、节能减碳、扩大基础建设、增加就业、缩小贫富差距、强化经济体质、严办弊案、禁止非法监听。

各位乡亲父老，虽然我们做了不少的努力，但是国人同胞对我们有更高的期待。我们深刻体会经济不好，带给民众的痛苦。这些痛苦一日不能消除，我们政府的责任就一日未了。各位父老乡亲，这段日子以来大家辛苦了，最近美国发生金融风暴，台湾受到牵连，景气也不好、股票下跌、头路难找、生意很难做，大家日子过得很辛苦，你们的痛苦我都了解，我心里也很难过。我们台湾就像一个大家庭，若有一个成员过得不好，我们全家人就一天不放心，政府虽然认真打拼，但是如果有做得不好的地方、不够圆满的地方，请大家多多指教，我会负起责任、继续努力，人家说「天公会疼惜努力的人」，我们台湾的经济基础非常好，我希望大家一起来打拼，疼惜台湾、建设台湾，我相信我们一定可以渡过这个难关。各位父老乡亲，我们唯有加快改革的脚步，以果敢负责的

态度，结合全民的力量，一举冲破经济的难关。

拼经济是我们施政最优先的工作。景气遇到挑战，正是推动经济改革最好的时机。目前我们以「松绑」促成制度改革，以「重建」强化经济体质。松绑以后，我们的企业可以发挥竞争优势，深耕台湾、连结亚太、布局全球。重建之后，我们的软硬体将全面更新，可以吸引全球资金和人才来台湾。而台湾的社会，也将因为各种社会保障跟弱势关怀方案的采行，而变为更公平、更温暖、更和谐。

然而，在全球化时代，各国相互依赖程度加深。任何的疫情、污染或金融危机，短时间内就可波及全球，这次国际金融风暴跟大陆毒奶事件，让我们深深警惕连结国际与两岸，所可能带来的风险。不过，我们不要因噎废食，反而要化危机为转机，松绑开放的政策不会改变，但是政府必须全面加强安全控管与危机处理，将社会风险降到最低。

英九深信，政府与全体国人携手付出的努力不会白费；纵使面对狂风暴雨，只要信心坚定，一定可以战胜逆境，迎向繁荣。

五二○之后，政府在民意的支持下，迅速恢复中断十年的两岸对话，大幅缓和两岸的紧张关系，对区域的稳定与和平做出明显的贡献，也让我们得到包括美国、日本、欧盟、东南亚与纽澳等国在内国际社会的肯定。

目前在主权问题上，两岸仍存在分歧，我们希望双方运用智慧，共同搁置争议，并设法将两岸的政治和解，逐步扩大到国际社会，让两岸不需要在国际间冲突对立，创造台湾、大陆与国际社会的三赢。

我们也要维持坚实的国防力量，才能让台湾在自身安全无虞的前提下，推动两岸和平。让我们共同携手，捍卫国家主权，保卫宝岛家园!

在中华民国宪法的框架以及「不统、不独、不武」的政策下改善两岸关系，是台湾民众共同的期望，但是我们不会一厢情愿。两岸交往过程，政府一定落实「以台湾为主，对人民有利」的原则。台湾的权益，不容退让；台湾人的尊严，一定坚持!

英九认为，只要台湾做好本身的建设，不但可以强化台湾的国际地位，还会为整个中华民族的变革，带来新的希望。台湾人是台湾的主人，也是中华民族进步的力量。环境越险恶、处境越艰难，总是越能显现我们台湾人善良、正直、诚信、勤奋、包容、进取的本性，就像奥运跆拳道选手苏丽文在奥运体现的奋战精神，「海角七号」导演魏德圣对理想的坚持，以及明华园将歌仔戏推向世界舞台的雄心，我们只要秉持着这种胸怀、勇气与自信，台湾一定能够以优质的民主，丰富的文化内涵，以及均衡的社会与经济发展，赢得大陆同胞与国际人士的尊敬与认同。

敬爱的父老乡亲！我们有坚定的信心，实践我们对国人的承诺；我们有坚定的信心，把台湾经济推向新的高峰；我们更有坚定的信心，为人民重建干净廉能的政府，打赢反贪腐的这一仗!

当前国际经济动荡不安，国内经济深受影响，身为总统，英九责无旁贷，一定以坚强的毅力，带领大家突破困境。百年前，国父孙中山先生革命，一直横逆不断，他却能百折不挠，在遭逢十次失败后终于成功。三十多年前，经国先生在两次能源危机当中，冷静沉着，指挥若定，果敢推动十大建设，才能开创台湾新一波的荣景。今天我们推动新政，也要以同样的血性与豪情，只要我们坚持方向，相互砥砺，风雨过后，必是晴天!

各位父老乡亲，现在让我们一起呼口号：

台湾民主万岁!

中华民国万岁!

儒家思想在中国社会的覆灭

一提儒家思想大家都会想到“仁爱”、“礼教”，“仁爱”确实是儒家思想光辉的一面，它在人类早年文明的萌芽时期便提出了道德的理念，实属珍贵。不过这是当时期中国社会上层管理气氛相当宽松条件下形成的，同时也形成了百家争鸣、百花齐放的局面，出现中国社会很多思想家，这也是我们民族文化迄今为止唯一极其辉煌的时期。

说到儒家思想就不能不提儒家思想的创始人孔子，孔子名丘字仲尼，大约出生于公元前551，去世于公元前479年，是春秋时期鲁国人。从孔子的生平看孔子是位怀才不遇的现实主义者，而且现实得非常冷漠。从他“男尊女卑”的言论中他对女性的态度可以看出这一点，我们无从考证孔子充满激情的年轻时代是否受到过个人感情的猛烈伤害，但他的冷漠扩展到了儒家思想，便成了超常冷静和现实。“亲亲，尊尊”等礼教扼杀青年豪迈不羁的思想便是最好体现。

儒家思想在中国社会有过两次几乎毁灭的经历，第一次是野蛮残酷的秦王朝。当时，在甘肃一带的一个近乎于游牧生活的诸侯国秦，历史性地得到了一位管理才能超众的法家人物商鞅，这个商鞅以他高超的管理才能，用法家思想把秦变成了当时中国大地最强盛最残酷的诸侯国，同时商鞅也加速了自己命归黄泉，与狼共舞，训狼者和共舞者的命运也注定如此。秦的强盛是以“只有永远的利益，没有永远的朋友”这个魔鬼的法则来推动的，实行远交近攻。完全背“仁义”道而驰。所以，在建国后遭到信奉“仁爱”的儒家弟子的强烈抵　制，为扫清秦王利益的障碍，便发生了“毁书坑儒”的千年惨案。儒家思想也遭到了毁灭性的打击。

后来秦王朝的更替者因为当时举起的大旗是为“替天行道”，所以不得不重新拾起儒家思想。我们知道“刘项原来不读书”，从这以及后来的岁月告诉我们，中国社会除孙中山先生外所有的王朝建立者们对“学问及儒家伦理都嗤之以鼻，直到自己稳稳地坐在龙位之上，再将儒家的君主思想捡起来，这是个极有用的东西”。汉以后的当权者大都如此，而在汉末汉王朝的王公贵族们弱智的管理能力，遭到当时知识分子们的激烈批评，这些当　权　者当年恼羞成怒，“知识越多越反动”，几乎将文人赶尽杀绝，儒家思想从此走上消极避世的中庸之道。

儒家思想的中庸之道，最恰当的体现就是“个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。嘿嘿，独自享乐，追求个人的幸福生活。譬如我们在生活中往往处理争论或评价某事时说：“小何人很好，小吴呢？当然也不错。”儒家思想的中庸之道在中华民族的漫漫长夜中，让中国人“把自己的国家叫做【中国】”。

儒家思想的第二次毁灭发生在“文革”时期，这个时期的大是大非，我们现在已经很有清楚的脉络。当时毛建立的是一种特别制度化的社会，个人是国家机器的一员。如果按儒家思想来看，这“太不近人情”。于是乎“推到孔庙，批孔”，交白卷上大学。然后，早请示晚汇报，万岁、万岁、万万岁。儒家思想当时在中国大陆销声匿迹。

我们现在看到很多学者提倡儒家思想，如果说提倡“仁爱”等道德原则当然值得尊敬，但如果再提倡儒家思想后来的脱变“君叫臣死，臣不得不死”和中庸之道等糟粕，那对我们民族的伟大复兴将是个灾难。

（炎黄夜雨国庆随笔，2008.10.3）

神七问天，难撼天下心

继神六后，我们发射了嫦娥，但这个嫦娥黄鹤一去不复返，杳无音信。每每抬头仰望星空，总是看到月亮上广寒宫里寂寞嫦娥舒广袖，吴刚在捧桂花酒。所有这些超发达的技术我们难的就是预测不出一次地动山摇，数十万人的身家性命转瞬灰飞烟灭。感觉我们就像个肚量很大的赌徒，对自己人民的生命如此的慷慨，连眼皮也不眨巴一下，我们就声势浩大极其挥霍地用超大的奢侈开办了个盛会。

今天神七已成功问天，但我们没有一点喜悦和激动之情。我们有难言之隐，我们的百万父母还在床头焦急地盼望着襁褓中的孩子脱离险境或渴望奇迹出现，火灾矿难泥石流的孤魂在游荡，神州落日泣哀鸿。毒，是怎样炼成的？这些危害公共安全的嫌疑犯们有着怎样的狼心狗肺，难道没有经历过出生和婴儿期，难道一时的官员问责就可推卸罪责？可怜天下父母心，可怜中国百姓身。

我们从我们的各大媒体铺天盖地的报道美国金融危机中，也嗅出了点我们的外汇魂断华尔街，据网上搜索光雷曼我们就投入了三千多万美元的资金，不要说其他破产的美国金融机构中我们投了多少纳税人的血汗钱。这些中国的投资人是怎样的知识？难道一点常识也没有吗？据我看书因为没办法接触到更多的国外资料，就知道好像美国的货币不是国家发行的，而是各个私营银行根据自己金银库存来发行的。所以具有很大的风险性。那这些运用国家资金投资人的责任怎么办？

我们在国际投资中今天迎来黑非洲的巴希尔，明天送走亚洲的金正日，这两天还来个南美的查韦斯。我们的中石油折戟达沃富尔的教训还不够惨痛吗？象巴希尔、金正日、查韦斯这些人的国家是他们自己的，所以有着很大的不稳定性，一旦这些军阀倒台，那我们的投资可能会血本无归。

所以，作为一个愚民，希望我们的决策者们擦亮眼睛并吸取教训，无民则国无，神七问天，难撼天下百姓心，我们得稳着点，悠着点。希望哪天我们民族的道德神七问天，才可能撼动天下百姓心！

(炎黄夜雨，9.25日23：29)

法学理论是的法的灵魂支柱，它直接指明一个社会的法，产生的根源，服务的对象，同时也是一种对大众的说服。尤其是在回答法的基本概念时更是如此。大多数人都知道“马走日子，象走田，车走直路，炮翻山”这个游戏规则，我们的法学理论在回答法、法律的概念时说：法是统 治 阶 级意 志的体现。那这个统 治阶 级是谁呢？同时又解释是：法体现着我国工人阶级为领 导的广大人民的共同意 志和利益。那么，不难看出工人阶 级是我们的法、法律所指的统 治 阶 级。也就是我们的法、法律直接体现工人阶 级的意 志，然后体现广大人民的共同意 志，也就是工人阶 级作为领 导阶 级体现广大人民的意志是光荣使命。这里有个问题是工人阶 级会自觉光荣地体现广大人民的意 志吗？

那工人阶 级既然是统 治阶 级那他的意 志首要是统 治其他阶 级，这个意 志其他阶 级能具有吗？在我们的法学理论里回答是肯定的。我们从《宪 法》第二条第一款明确规定：中华 人民共 和 国一切权 力属于人民。我们这时再反过来看，既然国家一切权 力属于国家的人民，那么我们何必多此一举解释个统 治 阶 级是工人阶 级？我们干脆直接解释为法是人民意 志的体现不就得了。我们这么多的法学家费尽心思，绕来绕去就是为了解释“法为人民意 志的体现”，罕见。

法既然为人民意 志的体现，那就用不着体现统 治阶 级的意 志了，如果再去体现统 治 阶级的意 志，那就没办法再体现人民的意 志，至少没办法完全体现人民的意 志，因为统 治者与被统 治者从来不会完全一样，至少会有一个在台上有一个在台下。

法体现统 治 阶 级的意 志，那法在制定、实施和遵守时要体现统 治阶 级的意 志，也就是立法、司法、守法等方面要遵循统 治 阶 级的意 志。同样如果法体现人民的意 志，那法在制定、实施和遵守时要体现人民的意 志，也就是立法、司法、守法等方面要遵循人民的意 志。也就是是人民要人人立法、司法、守法？还是统 治 阶 级要立法、司法、守法？是一阶 级 独 大还是人人平等。如果一阶 级 独 大那就没必要人人平等，那没有人人平等的法就不是全民众的法而是一个阶 级的法。那怎么样才能根据实际解决解释既体现统 治 阶 级的意 志又体现人民意志呢？问题很简单，直接解释体现人民意志，人民立法、司法、守法。工人阶级同样是国家人民的一部分。所以奉劝那些绕来绕去的法学解释家们，直接解释法为“人民意 志的体现”如何？

让我们敲响民主的钟声

民主是什么？问题的答案已经是简单得不能再简单了，民主就是人民当家作主，就是我们的《宪&法》序言的第五段最后一句：“中国人民掌握了国家的权&力，成为国家的主人”，就是我们的《宪&法》第二条第一款：“中华&人民&共&和&国一切权&力属于人民“。我们在1982年12月24日就规定了这些浅而易见的民主，可20年后我们真正执&行的为什么就这么糟糕？

我们现在人民不要说当家作主，我们中国人虽然不在伊拉克和阿富汗的混乱的战场，可是我们在太平盛世里连自己和孩子的生命都难以保障，吃的有毒、喝的有毒、用的有毒、玩的也有毒。黑砖窑里的工人象奴隶一样的挣扎着，雪灾中的铁塔象纸胡的一样容易倒，神六都可以上天而我们却没法预测一次大灾难的来临，每年的军&费成百上千亿可我们就愣是不能空降和17天才能找到失事的直升机，我们的办公楼建的气势宏伟可我们就是建不好一间好质量的校舍，安全检查和治理喊得震天响可大小火灾矿难从来都没有间断过，精简机&构的口号一直在嚷可实权&部门的人有增无减，禁止公款旅游的文件到处宣传可满世界都能看见我们的公&派考察团，公款吃喝一刹再刹可高档酒店里还有我们因公喝死的领&导&干&部，媒体上报道的医疗改革符合百姓心愿可老百姓生病了就是不敢往医院里住，反腐的调子一浪高过一浪可官&员们仍旧在前腐后继地大贪特贪，媒体都在一个劲地诅咒万恶的资本&主&义可我们官&员的孩子一个劲地带着巨款往资本&主&义国家跑，保护环境的责任状年年都在签可碧水蓝天只能到风景区才能看见，精神文明奖年底每个单位都在发可我们却不得不面对我们国民的道德破产所带来的灾难。所有这些给了我们个透心凉，而且是哇凉哇凉的。

“健全社&会&主&义法治，加强社&会&主&义民主”这个口号也喊了差不多三十年了，在我们一切都透心凉的时候，我们应该也有心态来正视它了，三十年来说是人民当家作主，可看看有哪一件事老百姓当过家做过主？房地产开发商一声令下所有被盯上的百姓房屋都得倒下，最起码的一点做官的决定权老百姓靠边站，那些卖官的大发横财。媒体报纸老百姓的声音根本就上不去，一天到晚都是形势一片大好，可这毒奶粉硬是直到国外国家&元&首的照会才露出水面，我们的孩子才不再继续死亡。我们也摸着石头过河三十多年了，摸得已经是透心凉了，我们难道还不能上民主的岸吗？

民主就是让一切处在大家的眼皮底下，让老百姓生活的安全，得到切实的权&力。民主就是有有效的监督，老百姓可以决定谁有资格当官。民主就是落实我们国家《宪&法》规定的条款。我们还没有做的时候请不要大声嚷嚷说民主会乱，不适合我们低素质的民族，因为，我们还没尝试过我们就没资格来说水深水浅吓唬过河的小马，我们只有去做，去尝试。

民主是我们民族生存发展乃至发达的利器。让我们敲响民主的钟声，敲响民族希望的钟声！

毒奶粉，凸显民主中国门前的王屋山！

毒奶粉，我们民族的话题，我们民族的伤痛，我们还有力气再去抵制家乐福吗？我们很清楚地知道家乐福的商品至少没有对我们民族的婴儿有毒。记得四年前大头娃娃奶粉事件，三鹿榜上有名，时隔几年后三鹿竟然大胆起来，不仅没营养而且有毒了，毒究竟是怎样炼成的？或许百姓心中有杆秤。

去年或许很多人还记得信阳市的领5导在新华网很是光彩地谈到“禁酒令”，领5导说到“禁酒令”仅半年就节省“酒钱”4300万元，相当于一个县的财5政收入，可以建40到50个学校。可我们不久看到信阳“禁酒令”省下来的4300万盖了58栋副厅级别墅，每套别墅价值百万却给领5导每户只收28万元。

两件事，就两件事，不用再提大灾难中的挪用帐篷和救5灾款，也不用提神六都可以上天情况下的火车相撞无法预见的地动山摇，更不用提美国市5长和中国市5长的慷慨和吝啬。我们感觉为什么这些事发生的就这么容易，这些事是怎样炼成的？凸显出我们的民族面前有座王屋山，我们民族面前有座民主无法逾越的王屋山。

我们也没必要再去争论民主后有多乱，民主我们民族的素质不够，但我们的宪法还是从容地底规定了民主，难道是一张永不兑现的支票吗？我们还要从容地接受我们人一个接一个地认为地死去，死在自己人手上，美帝北约再恶毒三十年来也没动过中国的一寸土地，也没枪杀过一个中国人。为什么要谈民主，因为一旦民主，用人民雪亮的眼睛就不可能让这些毒炼成，至少在炼成之前让这些毒分化，至少民主不可能让这些来的这么容易。民主也不会让某些官5员从容地去挥霍纳税人的钱，去本应该建50所学校的钱，去盖副5厅5级别墅。

那我们民族，我们中国门前的王屋山是什么？是谁缺乏智慧或能力去愚公移山？假如真的如此，那历史还会重演，重演得让我们无地自容，我们继续翻过劣质工程的山越过大火矿难的岭，我们继续缺乏最起码的监督，民主监督，而让万恶的资本主5义国家来揭发我们民族自己的蛀虫，我们才恍然大悟，原来你也在这里，我们民族的毒，毒奶粉，而且你好毒，只毒中国人！

问题奶粉随想，有个镜子叫美国！

最近问题奶粉确实让人恐怖，恐怖得把千年盛会所有的赞誉一扫而光，并把我们民族头上仅有的一点光环赤裸裸地扯下。和黑砖窑一样是国外的关注才引起我们自己的关注。从新闻上看到警方行动够迅速的，作为犯罪嫌疑人的奶农已被抓获。问题很简单，奶农、企业、不负责的广告代言人都脱不了干系。由此我想到了2007年中旬发生在美国的一起案例。

2007年中旬，美国俄亥俄州一家制药公司开发了一种对十二指肠球部溃疡有治疗的药物，经过临床试验和州食品药品监督管理局的审核批准，可以进行销售。该公司为了有好的快的广告效应，于是就派人和俄亥俄州颇有名气的影视演员费德勒尔取得了联系，请这位帅气的偶像派明星作为该药品的代言人，以最快的速度扩展该药品的知名度，75秒钟的广告广告费为150万美元，费德勒尔当即答应承接此广告。

7天后广告在当地电视台播出，根本没患过十二指肠球部溃疡的费德勒尔，手拿一盒该药痛苦地说：“自从三年前患上十二指肠球部溃疡，服用了很多治疗药物，都不管用”。随即费德勒尔满脸笑容地说：“自从吃了这药品后，十二指肠球部溃疡慢慢治愈了”。

广告播出后，俄亥俄州上万十二指肠球部溃疡的患者，在药店购买这种药品。该公司此种药品销量大增。可是问题出现了，费德勒尔的前女友在电视上看到这则广告后，打电话给州食品药品监督局说，自己与费德勒尔同居过五年，从未发现费德勒尔患过十二指肠球部溃疡，费德勒尔在撒谎。

于是州食品药品监督局和警方随即调取了费德勒尔的以往的病例，并对费德勒尔身边的部分人员展开了调查，都证明费德勒尔没有患过十二指肠球部溃疡。随后费德勒尔被请到了警署，费德勒尔面对证据只好承认“自己犯了一个难以饶恕的不诚信错误”。费德勒尔在电视上向观众做了道歉，不过这药品的疗效还可以，患者没有向费德勒尔问责。

最后，费德勒尔把150万元的广告费上交给警察署，并缴纳罚款5万美元，三年内不得拍摄任何广告。俄亥俄州这家制药厂也被罚款180万美元，该药品广告被封杀，理由是“让不是身感同受的人代言，会误导同病的患者”。

从以上我们可以联想到我们的各个电视台等媒体，很多明星或所谓的专家，只要付广告费就代言，而从不去理会造成影响和所代言产品的质量，实属不负责任。作为企业只要是奶就收，而不去想想奶粉面对的是丝毫没有辨别能力的婴儿，实属践踏人类的道德底线。在这方面，奶粉、药品、广告等等，我们有个镜子叫美国。

最后，我们应该看到在法治健全的美国，企业如果有践踏人类道德底线的行为，常会失去社会的认同，这几天看到网络上对奶粉的公众谴责很多很有理性，也是最低的人性反应！

我的婚事
作者：贝娜齐尔.布托。本文选自《东方的女儿：贝.布托自传》

（此时登发此文，正值昨天贝娜齐尔.布托的丈夫阿希夫.扎尔达利经过民主选举，赢得巴基斯坦总统大选。也以此纪念和昂山素季齐名的为自由而艰苦奋斗的堪称亚洲最美丽的女性，已故世界知名自由战士贝娜齐尔.布托。）

1987年7月29日，我在家庭的催促下，接受了为我安排的婚事。从此，我的个人生活发生了重大的转变。我所选择的政治道路使自己不得不付出代价，那就是在婚姻上没有自己的选择。我在巴基斯坦的崇高形象不容许我象普通人那样去结识一个男人，慢慢地了解他，然后再同他结婚。我的一举一动都已引起了不少流言蜚语，即使是男女之间的往来再谨慎，也会招来更多的飞短流长。

对许多东方人来说，包办婚姻是很正常的事。不过我的父母却是恋爱结婚的。我一直就相信，我长大后，总有一天自己会爱上一个男人，然后同他结婚。我在美国拉德克利夫读书时，就有人询问我对婚姻的打算，并试探我是否有意找个对象。我出生于巴基斯坦最古老、最有名望的家族，那时还是总  理的女儿。

我在美国念书时，正值妇女运动蓬勃发展的时期，我深信婚姻和事业并非互不相容。我那时和现在都认为，一个妇女可以追求并实现所有目标：诚心如意的事业，美满愉快的婚姻，以及养儿育女的欢乐。我期望同一个像我一样积极追求自己目标的男人结婚。

但是，军 事 政  变使这一切都改变了。虽然军管的前几年还不断地有人求婚，但那时我想都没想这件事。我怎么能在父亲尚在监 狱、他的生命处于危 险之中时，考虑享受婚姻的欢愉呢？

父亲被杀  害后，我的婚姻变得更为遥远，依照传统，布托家族中一个长者或很受尊敬的人去世后，一年内家里不能有人结婚。父亲在我的生命占有特别重要的位置，失去父亲使我受到巨大创伤。1980年母亲再次为我提亲，我又拒绝了。我要过两年再考虑，这不仅是出于我对父亲的敬重，而且当我沉濅在悲痛之中时，我无法把婚姻和幸福联系在一起。

两年后，我被关进监 狱，婚姻显然已经不是我考虑的问题。1984年，我被监 禁三年后获释，于是流亡英国。母亲又提出我的婚事，我仍没有答应，被单独监禁多年后，我感到特别紧张，跟一般人相处都感到不自在，怎能找个丈夫共同生活呢！同人们谈话、即便是同家人聊天，我的心都会怦怦直跳，感到喘不过气来。再小的声音都会使我惊跳起来。“在我准备结婚前，我的把自己恢复正常”，我对母亲说，“我得使自己静一静，我需要时间康复。”

在英国的第二年，我的身体逐步好转。同时，为我提亲的事未间断。家里人各人提各人的对象供我选择，我的朋友也有种种建议。1985年7月，在我全家就要去法国嘎纳团聚前，母亲和玛纳姑姑给我提起扎尔达利家为他儿子阿希夫求婚的事。我后来得知，玛纳姑姑在向母亲提及此事前已作了一番仔细调查，问了扎尔达利家很多问题，如阿希夫.扎尔达利的学历（佩塔罗军官学院，伦敦经济与政治研究中心），他的职业（经营地产、农业和建筑业），他的爱好（游泳、墙球、他自己的扎尔达利4号马球队），还有他是否喜欢读书。

（未完，待续）